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por Juan Disante (14-1-18)
Un senador, durante el Imperio romano, propuso en aquél parlamento uniformar a los esclavos; vestirlos a todos con una túnica gris a rayas. Parece que la intención era controlarlos más fácilmente. Las últimas etapas del esclavismo, con la aparición de los “libertos”, le ocasionó no pocos problemas al poder político, por lo que la identificación de los sometidos se hacía compleja. Pero, a penas llegó la idea a la cámara, la intervención de otro solitario senador derribó por tierra la propuesta y entonces ese proyecto fue desechado unánimemente. Este avispado orador hizo ver al resto el posible peligro de que entonces los esclavos pudieran llegar a darse cuenta de cuántos eran y, de ese modo, alcanzar a constituirse en un sector social claramente diferenciado o en una comunidad política con verdadero poder de masa.
Hoy, pasados los siglos, los dominadores del mundo han tomado debida nota de aquella rancia enseñanza que largó al rodeo las razones elementales del viejo imperio. Los poderosos actuales no han hecho otra cosa que exacerbar el individualismo para mejor controlarnos y seguir defendiendo sus privilegiadas posiciones con c elecciones o coartadas ilegítimas. Han decidido culpabilizar a los subordinados por la “grieta” creada por éstos, por la falta de diálogos “democráticos” y por pretender mejoras.
Así es como los abusados henos acabado por perder ese sexto sentido de grupo; durante las revoluciones del siglo XX también se le llamó (y se le sigue llamando) conciencia de clase, lo contrario del individualismo, lo contrario de la avaricia.
El objetivo de este nuevo colonialismo cultural de época es convencernos que un despido laboral, perder la cobertura sanitaria o someterse a una rebaja salarial es algo que sólo le puede ocurrir a otros. ¿Por qué? Porque son distintos a nosotros, porque nosotros somos únicos y porque a nosotros no nos va a ocurrir eso que le pasa a ellos, por lo diestro que somos en usar el color de la ropa que se nos da la gana, gracias a las “libertades” individuales que nos otorga el neoliberalismo; o por leer el diario y ver los programas televisivos, que siempre dan la razón a la parte más ligera de nuestro cerebro
Estos medios, elegidos a conciencia, nos aconsejan no hacer el recuento de cuántos somos, ni caer en el riesgo de convertirnos en solidarios: “esa categoría líquida que ya no existe más”, según los actuales, rutilantes, oscurantistas entendidos.
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